|
02/12/2008 18.10.34
För första gången skriver en muslim för Vatikanens
dagstidning L’Osservatore Romano.
(02.12.08)
För första gången skriver en muslim för Vatikanens
dagstidning L’Osservatore Romano. Den nya kolumnisten heter
Khaled Fouad Allam. Han är en italiensk medborgare men han
är född i Algeriet. Han undervisar vid universiteten i
Trieste och Stanford. I överensstämmelse med Benedictus XVI
vill Khaled Fouad Allam främja en kristenmuslimsk dialog som
inte är en kompromiss mellan religionerna, utan ett möte
mellan kulturer.
Deras idéer i detta område liknar varandra. I ett brev till
en nyutkommen bok i Italien skriven av Marcello Pera, en
liberal filosof och en lärjunge till Karl Popper, skriver
Benedictus XVI:
"En interreligiös dialog i ordets fulla mening är inte
möjlig så länge som det är mycket mer angeläget att ha en
interkulturell dialog angående de kulturella konsekvenserna
av det underliggande religiösa beslutet".
Khaled Fouad Allam skrev i "L'Osservatore Romano" den 30
november att: ”I flera decennier har relationerna mellan
muslimer och kristna inneburit en dialog i flera olika
dimensioner. Bland annat olika möten på religiös nivå, även
om en sådan dialog sällan gör det möjligt att komma till
sakens kärna. Ofta belyser det vår oförmåga att bredda vårt
tänkande. Just på grund av denna allmänna kris, måste
dialogen mellan Kristendomen och Islam föras i dess
filosofiska dimension."
Allam ser explosionen av religiöst våld och intolerans som
"ett tecken på en ondska som mänskligheten nu upplever”.
Denna ondska har sina rötter i ”skilsmässan mellan historien
och evigheten". Medan västvärlden tenderar att reducera
allting till historien, så försöker det radikala islam att
"kapa evigheten" och på detta sätt "försöka införa tyrannins
tragiska ordning."
Boten mot denna ondska, fortsätter Allam, ligger därför i en
dialog mellan kristendom och islam som återförenar historien
med evigheten genom sina kulturella rötter. Man behöver även
diskutera återföreningens konsekvenser för de frågor som
sträcker sig från den religiösa friheten till bioetiken.
Detta kräver å ena sidan att "befria islam från
neofundamentalisternas monopol på teologin", och å andra
sidan kräver det "ett Europa som har återvänt till sina
rötter och som är öppen för de andra kontinenterna."
|