 |
|
أحد البيان ليوسف بقلم الخوري رولان معربس القبيات، الجمعة 11 ديسمبر 2009 (Zenit.org). – نقدم نص إنجيل قداس الأحد بحسب الطقس الأنطاكي السرياني الماروني مع تعليق مقتبس من "نشرة الأحد" - موقع القبيات الإلكتروني. * * * الإنجيل 18 أَمَّا مِيلادُ يَسُوعَ الـمَسِيحِ فَكانَ هـكَذَا: لَمَّا كانَتْ أُمُّهُ مَرْيَمُ مَخْطُوبَةً لِيُوسُف، وقَبْلَ أَنْ يَسْكُنَا مَعًا، وُجِدَتْ حَامِلاً مِنَ الرُّوحِ القُدُس. 19 ولَمَّا كَانَ يُوسُفُ رَجُلُها بَارًّا، ولا يُرِيدُ أَنْ يُشَهِّرَ بِهَا، قَرَّرَ أَنْ يُطَلِّقَهَا سِرًّا. 20 ومَا إِنْ فَكَّرَ في هـذَا حَتَّى تَرَاءَى لَهُ مَلاكُ الرَّبِّ في الـحُلْمِ قَائِلاً:"يَا يُوسُفُ بنَ دَاوُد، لا تَخَفْ أَنْ تَأْخُذَ مَرْيَمَ امْرَأَتَكَ، فَالـمَوْلُودُ فِيهَا إِنَّمَا هُوَ مِنَ الرُّوحِ القُدُس. 21 وسَوْفَ تَلِدُ ابْنًا، فَسَمِّهِ يَسُوع، لأَنَّهُ هُوَ الَّذي يُخَلِّصُ شَعْبَهُ مِنْ خَطَايَاهُم". 22 وحَدَثَ هـذَا كُلُّهُ لِيَتِمَّ مَا قَالَهُ الرَّبُّ بِالنَّبِيّ: 23 "هَا إِنَّ العَذْرَاءَ تَحْمِلُ وتَلِدُ ابْنًا، ويُدْعَى اسْمُهُ عِمَّانُوئِيل، أَي اللهُ مَعَنَا". 24 ولَمَّا قَامَ يُوسُفُ مِنَ النَّوْم، فَعَلَ كَمَا أَمَرَهُ مَلاكُ الرَّبِّ وأَخَذَ امْرَأَتَهُ. 25 ولَمْ يَعْرِفْهَا، فَوَلَدَتِ ابْنًا، وسَمَّاهُ يَسُوع. متى1\ 18-25 تأمّل من وحي الإنجيل في هذا الأحد المبارك، نتأمّل مع أمنا الكنيسة في حدث البيان ليوسف، كما رواه لنا الإنجيلي متى، الذي يحدّثنا عن الوحي الإلهي ليوسف "البار" وكيف برّر له حبل مريم وحدّد له مهامه كحارسٍ للعائلة المقدّسة وكربٍّ لها، ويظهر لنا أيضاً تبنّيه ليسوع كابنٍ له (من خلال الحقّ بتسميته) وتربيته له، والحفاظ على مريم "والدة الإله" الدائمة البتوليّة. يشهد متى أنَّ يوسف كان رجلاً صالحاً. فالصلاح ركيزة وفضيلة لا بُدّ منها للانفتاح على الوحي الإلهي. مهما تزيّن الإنسان بصفات حميدة يبقى الصلاح أرضيَّةً تُمَكِّن المرء من الانطلاق إلى الأمور السماوية، لأن الصلاح ليس إدعاء خادعاً يتباهى به الإنسان بل هو سيرة حياة ذاتية ونهج مثابر في طريق الرب، وهو جملة من الخصال الروحية. فيوسف هو رجل صالح جعل اهتمامه لإرضاء الله تعالى في كل ما يقول ويفعل وهذا ما ساعده على اختيار هجر مريم سراً من دون أن يُعرِّضها للإهانة عندما عرف بحبلها من الروح القدس. لم يشأ أن يضيِّق عليها ويُربِكها بكثير من الأسئلة، بل سلك طريق غير عادي ضارباً عرض الحائط كل أحكام بني البشر، وهذا نتيجة غناه بالفضائل الروحية. لم يتسرع يوسف بل أخذ وقته في التفكير لئلا يأتي قراره تعسفاً ومجحفاً ومتهوِراً بحق مريم. لم يفقد يوسف رجاءه بل استسلم لأمر الله وكان بأمس الحاجة ليعرف إذا كان قراره هذا مرضياً لله، وهنا بلحظة التفكير بالموضوع يظهر له ملاك الرب حاملاً اليه بلاغاً روحياً حتى يُشرق على قراره بنورٍ آمن لا ضلالة فيه. فالملاك يُطَمئِن يوسف ويحثَّه على البقاء في الصلاح لكن بقرار معاكس أي في اتخاذ مريم إلى بيته وليس بتركها سراً. فالملاك زاد يوسف ثقة وشجاعة وإيمان، لأنه بفعلته هذه أصبح جزءاً من التدبير الإلهي. ويوسف بفعل إيمانه الكبير يقبل ويعمل بكلام الملاك وبهذا يختتم مسيرته الإيمانية ويحظى بإكليل الظفر ويستحق أن يكون إلى جانب مريم أم الله وأم المخلص. هذا هو الدور الذي لعبه يوسف وكم تمنى الكثيرون أن يكونوا بموقعه ولم يستطيعوا، وحده يوسف الرجل الصالح والمطيع استطاع الحصول على هذا الدور وكان خير معيل لمريم ونِعمَ مربي ليسوع. والآن بعد أن تعرفنا على يوسف الصديق والبار والصالح يبقى علينا أن نتعلم منه الكثير: أولاً لَمْ يُرِدْ يوسُفْ أنْ يُشَهِّرَ بِمَرْيَم: يَطْلُبُ ٱلرَّبُّ مِنْكَ ألاَّ تُشَهِّرَ بِكَنيسَتِكَ التي تَرمُزُ إلَيْها مَريَم. لا تُشَهِّرْ بِكَنيسَتِكَ، وَلا بِكَهَنَتِها أو ٱلمَسؤولينَ فيها، لا تُشَهِّر بامْرَأة ما، بِأصْحابِ عَمَلِكَ، بِأصْدِقائِكَ.... يُريدُ الرَّبُّ اليَوم، أنْ نَأخْذَ مَرْيَمَ (الكَنيسَة) إلى بَيْتِنا، وَأنْ نُحافِظَ عَلَيْها وَ نَعْمَلَ لِبُنْيانِها، وَ نُحِبُّها وَ نُعْطي حَياتَنا لَها، فالمَولودُ مِنْها هوَ مِنَ الرُّوحِ القُدُس. فالتَّشْهير بالكَنيسَة وَبِرُؤَسائِها هوَ تَشْهيرٌ بالضُّعْف الذي يَحْمِلونَهُ في قُلوبِهِمْ لأنَّهُمْ بَشَر. فَكَيْفَ نُشَهِّرُ بِضُعْفٍ نَحْمِلُهُ نحنُ أيْضاً، وَ لَرُبَّما نَكونُ أضْعَفَ وأقَلّ إيْماناً مِنَ الذينَ نُشَهِّرُ بِهِم ؟؟؟ ثانياً يوسف فَعَلَ كَما أمَرَهُ الرَّبّ«: بَيْنَ ما تَطْلُبهُ ٱلشَّريعَة (وَنحنُ نَعْلَم أنَّهُ في حالَة مَريَم، أي المَرأة المَخطوبَة الّتي تَحبَلُ مِنْ شَخْصٍ آخَر، يَجِبُ مُعاقَبَتها بالرَّجم، وَ هذا ما تَطْلُبهُ الشَّريعَة) وَ بَيْنَ ما يَطْلُبْهُ الله (»وَ لَمَّا قامَ يوسُفُ مِنَ النَّوْمِ، فَعَلَ كَما أمَرَهُ مَلاكُ ٱلرَّبّ وَأخَذَ ٱمْرَأتَهُ«) ٱخْتارَ يوسُفْ أنْ يَفْعَلَ ما يَأمُرُهُ بِهِ الرَّبُّ. كَم مِنَ المَرَّاتِ نَفْعَلُ ما يُمْليهِ عَلَيْنا مُجْتَمَعُنا؟ كَم نَخْتارُ ما يَراهُ ٱلنَّاسُ لَنا وَ لا نَخْتارُ ما نُريدُهُ نحن أو ما يَراهُ إيماننا المَسيحي؟ هَل لله مَكانٌ في حَياتي؟ هَل لَدَيَّ ٱلإسْتِعْداد لِتَغْييرِ مَشْروعي وَ قَرارِي وَ فِعْلِ ما يَطْلُبْهُ الرَّبُّ مِنِّي؟ وَ كَيْفَ أعْرِفُ ما يَطْلُبْهُ مِنِّي الرَّبُّ وَ ما يُريدُهُ لي. يبقى أن ننهي بأن يوسف كان رجل الصمت فقد خدم بصمت وعاش مع عائلة الناصرة بصمت دون أن يتباهى بأنَّه هو من يربي الملك المنتظر. وهنا نسأل: أين نحن من صمت يوسف العميق؟ أين نحن من ذواتنا المتعطّشة للإصغاء إلى صوت الله في أعماقنا؟ فيا أيها القديس يوسف يا من كنت قدوة بالصمت والطاعة والصلاح أعطنا أن نقتدي بك وساعدنا لنتبنَّى يسوع ملكاً ومخلِّصاً لحياتنا، آمين. |
|
Copyright ©2005 marnarsay.com |
