1 اذا ما هو فضل اليهودي او ما هو نفع الختان* 2 كثير على كل وجه اما اولا فلانهم استؤمنوا على اقوال الله* 3 فماذا ان كان قوم لم يكونوا امناء افلعل عدم امانتهم يبطل امانة الله* 4 حاشا بل ليكن الله صادقا و كل انسان كاذبا كما هو مكتوب لكي تتبرر في كلامك و تغلب متى حوكمت* 5 و لكن ان كان اثمنا يبين بر الله فماذا نقول العل الله الذي يجلب الغضب ظالم اتكلم بحسب الانسان* 6 حاشا فكيف يدين الله العالم اذ ذاك* 7 فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا ادان انا بعد كخاطئ* 8 اما كما يفترى علينا و كما يزعم قوم اننا نقول لنفعل السيات لكي تاتي الخيرات الذين دينونتهم عادلة* 9 فماذا اذا انحن افضل كلا البتة لاننا قد شكونا ان اليهود و اليونانيين اجمعين تحت الخطية* 10 كما هو مكتوب انه ليس بار و لا واحد* 11 ليس من يفهم ليس من يطلب الله* 12 الجميع زاغوا و فسدوا معا ليس من يعمل صلاحا ليس و لا واحد* 13 حنجرتهم قبر مفتوح بالسنتهم قد مكروا سم الاصلال تحت شفاههم* 14 و فمهم مملوء لعنة و مرارة* 15 ارجلهم سريعة الى سفك الدم* 16 في طرقهم اغتصاب و سحق* 17 و طريق السلام لم يعرفوه* 18 ليس خوف الله قدام عيونهم* 19 و نحن نعلم ان كل ما يقوله الناموس فهو يكلم به الذين في الناموس لكي يستد كل فم و يصير كل العالم تحت قصاص من الله* 20 لانه باعمال الناموس كل ذي جسد لا يتبرر امامه لان بالناموس معرفة الخطية* 21 و اما الان فقد ظهر بر الله بدون الناموس مشهودا له من الناموس و الانبياء* 22 بر الله بالايمان بيسوع المسيح الى كل و على كل الذين يؤمنون لانه لا فرق* 23 اذ الجميع اخطاوا و اعوزهم مجد الله* 24 متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح* 25 الذي قدمه الله كفارة بالايمان بدمه لاظهار بره من اجل الصفح عن الخطايا السالفة بامهال الله* 26 لاظهار بره في الزمان الحاضر ليكون بارا و يبرر من هو من الايمان بيسوع* 27 فاين الافتخار قد انتفى باي ناموس ابناموس الاعمال كلا بل بناموس الايمان* 28 اذا نحسب ان الانسان يتبرر بالايمان بدون اعمال الناموس* 29 ام الله لليهود فقط اليس للامم ايضا بلى للامم ايضا* 30 لان الله واحد هو الذي سيبرر الختان بالايمان و الغرلة بالايمان* 31 افنبطل الناموس بالايمان حاشا بل نثبت الناموس*